Sau khi đi từ những suy tư của triết học về cộng đồng, đối thoại, tình bạn và sự thống nhất trong đa dạng đến nền tảng Kinh Thánh của hiệp thông, phần thứ hai của đề tài tiếp tục đào sâu chiều kích thần học và giáo huấn của Giáo hội. Qua đó, hiệp thông được khám phá không chỉ như một cách thức tổ chức đời sống cộng đoàn, nhưng còn là một thực tại thuộc về chính căn tính và đời sống của Giáo hội.

Qua suy tư của các nhà thần học như Henri de Lubac, Yves Congar và Joseph Ratzinger, bài học làm nổi bật một xác tín quan trọng: nguồn mạch của hiệp thông không nằm trước hết ở nỗ lực liên kết giữa con người với nhau, nhưng nơi chính Thiên Chúa Ba Ngôi. Hiệp thông “chiều ngang” giữa người với người được sinh ra từ sự hiệp thông “chiều dọc” với Thiên Chúa. Trong Đức Ki-tô, đặc biệt nơi Bí tích Thánh Thể, các tín hữu trở nên một thân thể; đồng thời, sự hiệp nhất ấy không xóa bỏ những khác biệt về ơn gọi, đặc sủng và trách nhiệm.

Từ nền tảng thần học đó, giáo huấn của Giáo hội đưa hiệp thông vào những thực tại rất cụ thể của hôm nay: hiệp hành như “cùng nhau bước đi”; xây dựng văn hóa gặp gỡ và tình huynh đệ đại đồng; chăm sóc ngôi nhà chung; và ngay cả việc biến không gian kỹ thuật số từ những “kết nối” hời hợt thành nơi gặp gỡ thực sự.

Như thế, hiệp thông không chỉ là điều để hiểu, nhưng là điều phải sống. Từ mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, hiệp thông trở thành cách lắng nghe, chia sẻ, phục vụ và cùng nhau bước đi trong Giáo hội cũng như giữa lòng thế giới.

Nguồn: Vatican News