WTGPHN – Chúa nhật đại lễ Phục Sinh, ngày 27 tháng 3 năm 2016, Đức Hồng Y Phêrô, đã long trọng dâng thánh lễ mừng Chúa Phục Sinh tại nhà thờ chính tòa Hà Nội. Đồng tế với Đức Hồng Y có Đức cha phụ tá Lôrensô Chu Văn Minh và quý cha trong hạt và đông đảo giáo dân.
Niềm vui, niềm tin Chúa Kitô Phục sinh đang bừng lên trong tâm hồn của mỗi người đi theo Ngài. Cho dù cuộc đời của mỗi người chúng ta đang gặp nhiều thử thách nhưng lúc nào chúng ta cũng tin tưởng rằng Chúa Kitô Phục sinh đang đang ở với tôi.
Trong bài chia sẻ Đức Hồng Y nhấn mạnh niềm tin vào việc Đức Kitô đã chết và sống lại là tâm điểm niềm tin của Hội Thánh và của mỗi người trong chúng ta như thánh Phaolô đã quả quyết. Nếu Chúa Kitô không sống lại thì tất cả những gì chúng ta đang cử hành đây, tất cả đời sống của chúng ta, cả đời sống của Hội Thánh từ hai ngàn năm qua đều là vô ích.
Đức Hồng Y phân tích kỹ sự kiện ngôi mộ bị bỏ trống: Ai xác định ngôi mộ bị bỏ trống? đó là các môn đệ, những con người này đã đi với Đức Giêsu suốt hơn ba năm trời, những người này đã tin vào Chúa Giêsu và đã mang cả cuộc đời, lấy mạng sống của mình ra mà bảo đảm cho điều mình tin. Những con người này là ai? Họ là những người chỉ có mấy ngày trước đây thôi, người thì bán Thầy mình, người thì chối thầy mình trước mặt một người đầy tớ gái, mặc dù đã được cảnh cáo và cuối cùng thì đã bỏ trốn hết. Họ là những người nhát đảm như vậy mà chỉ trong có mấy ngày đã thay đổi hẳn, liệu một sự việc như vậy có thể sảy ra hay không? Nếu chúng ta có một chút suy nghĩ thì sẽ không có ai tin được.
Bây giờ nói rằng các môn đệ bầy đặt ra chuyện ngôi mộ trống để cướp xác, để mua chuộc, rồi tung tin ngài đã sống lại… liệu những con người chài lưới này, những con người ngu dốt này, những con người rất là đơn sơ này có đủ sự khôn ngoan, có đủ mánh khóe để vượt qua hết tất cả, kể cả Philatô, các thượng tế, luật sĩ để bầy đặt ra, chả nhẽ những người này lại ngu dốt hết hay sao? Để cho những con người chài lưới này qua mặt. Cho nên cũng không thể nghĩ rằng mấy ông này ngụy tạo ra. Ai cũng biết lính Roma thời bấy giờ là những người tinh nhuệ nhất, kỷ luật nhất và được vị chỉ huy căn dặn: “phải coi cẩn thận không có mấy môn đệ nó có thể ăn cắp xác”. Thế mà họ lại để cho các môn đệ dễ dàng ăn cắp xác hay không? Mà nếu chẳng may có chuyện đó xảy ra thì tại sao lại có việc người chỉ huy lại nói vói họ cứ khai ra là đã bị ăn cắp xác và nếu cấp trên có nói gì thì tôi sẽ bảo đảm cho. Giả như cứ cho là có chuyện ăn cắp xác thì làm gì có thời giờ tháo hết những sợi băng liệm, khăn che đầu và gấp gọn gàng để vào một chỗ? Đã là ăn cắp thì phải vội vã.
Cả bốn sách Phúc âm đều tường thuật câu truyện Chúa Giêsu chịu chết và sống lại và đây là tâm điểm của các sách Phúc âm cho nên dựa vào đó để mà rao giảng, dựa vào đó mà hoán cải người khác. Cả bốn thánh sử tuyệt nhiên không nói Ngài sống lại cách nào, lúc nào. Không nói là vì có thấy đâu mà nói. Cho nên không có chuyện bịa đặt mà nói từ niềm tin của mình. Ngôi mộ bị bỏ trống không phải là chứng cớ mạnh nhất, nhưng cũng là một chứng cớ không thể nào chối cãi được. Và với đạo đạo đức bình dân thì chúng ta có thể dựa vào đó để xác định đức tin của mình và làm chứng cho người khác là Đức Kitô chúng tôi thờ, Ngài đã thực sự sống lại.
Nếu điều đó chưa đủ xác nhận thì thưa anh chị em làm sao giải thích được một tôn giáo có bao nhiêu những khắt khe, đã trải qua hơn hai nghìn năm, xuất phát từ 12 ông thuyền chài ít học. Một tôn giáo xuất phát từ một Đấng đã chết và đã chôn đi, nếu Ngài không sống lại thì làm sao mà có thể tồn tại được đến ngày nay trải qua bao nhiêu thử thách. Làm sao chứng minh được ở bất cứ lúc nào, ở bất cứ thời đại nào cũng có những người thông minh nhất, cũng có những người kém cỏi nhất, những người có quyền lực nhất cũng như là người bé nhỏ nhất vẫn chung một niềm tin duy nhất đó: Đức Giêsu Kitô, Ngài là Con Một Thiên Chúa, Ngài là Thiên Chúa đã xuống thế làm người, đã chịu chết và Ngài đã sống lại. Chỉ niềm tin đó mới có thể giải thích cho chúng ta tất cả những gì mà con người đang sống và tiếp tục sống dưới ánh sáng, dưới tình yêu và dưới quyền lực như trong bài đọc hai của thánh Phaolo gửi tín hữu Côlôxê “như Người đã sống lại như thế nào thì anh em cũng sẽ được sống lại vinh quang như thế”.
Thánh lễ kết thúc trong niềm vui khôn tả ngày Chúa sống lại của tất cả anh chị em tín hữu đang hiện diện.
{besps}tgphanoi/tingiaophan/tuanthanh2016/lephucsinh2016{/besps}
Phạm Thắng – Việt Anh
