Trong Thông cáo số 12/1955 của Đức Hồng Y Giuse Maria Trịnh Như Khuê vào ngày 15/2/1955, Bề trên giáo phận khuyên “các giáo hữu mộ mến suy ngắm sự thương khó Đức Chúa Giê-su, vì việc ấy rất có sức giúp ta thêm lòng mến Chúa và làm ta chịu khó giữ đạo.”
Với ước mong gìn giữ và bảo tồn những giá trị truyền thống qua các hình thức thực hành đạo đức bình dân trong mùa Chay, Ban Truyền Thông TGP Hà Nội xin giới thiệu “Bốn cách ngắm Đàng Thánh Giá” trích trong tập sách Thánh ca 4 của Đức Hồng Y Giu-se Ma-ri-a Trịnh Văn Căn, được xuất bản năm 1986.
Hy vọng giữa những đổi thay của cuộc sống, việc bảo tồn và phát huy những giá trị đạo đức bình dân không chỉ là trân trọng một truyền thống tốt đẹp, mà còn là cách để đời sống đức tin tiếp tục được phát huy cách sống động và lan tỏa trong cộng đoàn.
NGẮM ĐÀNG THÁNH GIÁ
Theo Khăn Liệm Thánh
=== + ===
TẢI VỀ FILE PFD NGẮM ĐÀNG THÁNH GIÁ THEO KHĂN LIỆM
Chú ý: Trước và sau mỗi nơi, phần “Xướng” – “Đáp” theo cách ngắm thứ I. Đến mỗi nơi, mọi người đứng, một người đọc bài ngắm.
I- TRƯỚC MỖI NƠI (quỳ hát):
– Đọc nơi thứ nhất (đứng).
II – SAU MỖI NƠI (quỳ hát):
✚ NƠI THỨ NHẤT
Quan Phi-la-tô luận giết Đức Chúa Giê-su
Trong phiên tòa xử án, Chúa Giê-su đã trời lời rằng: “Ông nói phải, tôi là Con Thiên Chúa”. Chúa có ý thức mình là Con Thiên Chúa và Chúa đã nói lên sự thật đó. Quan Phi-la-tô và người Do Thái không chấp nhận được lời nói thật của Chúa, vì lời đó trái ngược với tính kiêu căng, bè phái, quá khích và hèn nhát của họ, nên họ đã lên án giết Chúa.
Lạy Chúa Giê-su, xin Chúa cho chúng con luôn trung thành bảo vệ hình ảnh của Chúa trong chúng con, và dù có phải vất vả hy sinh, chúng con luôn luôn biết tuyên xưng Chúa là Con Thiên Chúa và là Chúa của tâm hồn chúng con.
Suy niệm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Thánh Chúa, dưới góc cạnh thực tế, nghĩa là đúng như người ta quan sát, ở phần dưới ta nhận thấy hình đàng trước, và phần trên, hình sau lưng của một người với những dấu thánh cổ truyền, rất đúng theo Cuộc Khổ Nạn.
Bức ảnh chụp dùng cách đảo lộn sáng tối, như nhà khoa học Y-vơ Đơ-la-giơ (Yves Dalage) viết, làm hiện ra một thân thể hoàn hảo có tính cách thẩm mỹ từ trước nới nay không thể tưởng ra được. Thân thể in khuôn rất đúng.
Khăn Liệm Thánh giúp chúng ta hiểu rõ hơn ý nghĩa kinh khủng của các lời Chúa Giê-su nói trong Bữa Tiệc Ly, chỉ cho chúng ta thấy bàn tay đã dâng bánh rượu lên, và bánh trở nên Mình Thánh, rượu trở nên Máu Thánh. Về sau chính những bàn tay ấy đã từng bị đâm thâu, đầy máu và co dúm lại vì đau đớn.
Phép Thánh Thể cũng làm sáng tỏ sứ điệp của Khăn Liệm, không phải chỉ giới hạn ở dấu tích gây xúc động của một cuộc đau khổ dữ tợn và sự hung ác ghê gớm. Bàn Tiệc Thánh của Chúa là màn đầu của cuộc Khổ nạn: là cuộc hiến dâng hy tế của Thân Xác tự do sát tế và của Máu tự ý đổ ra.
Y học đã đọc thấy trong ảnh chụp Khăn Liệm Thánh những cơn đau đớn làm chứng một cuộc hiến tế tự nguyện, một cuộc tế lễ tình yêu. Nhờ Máu đó, chúng ta đã được cứu thoát. Giao ước giữa Thiên Chúa và nhân loại được cứu độ nay đã đổi mới.
Những lời Chúa Ki-tô nói ở Bàn Tiệc Ly công bố Giao Ước đó và làm nên Con Chiên sát tế, Trưởng tử trong Dân mới của Chúa. Một dân tư tế có niềm vui luôn đổi mới, được cử hành trong Thánh lễ, Bữa Tiệc của Chúa, Giao ước mới và được nuôi dưỡng thật sự bằng Mình và máu Đức Ki-tô.
– Đang khi đi đến nơi thứ 2, hát câu 1 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ HAI
Đức Chúa Giê-su vác Thánh Giá
Lạy Chúa Giê-su, khi vác cây gỗ nặng trên vai, Chúa cũng đã vác gánh nặng khổ cực, yếu đuối và tội lỗi của nhân loại. Chúa làm thế vì vâng phục Đức Chúa Cha và vì yêu thương chúng con. Chúa là Đấng vô cùng hoàn hảo, sự chết và sự đau khổ không thể xâm nhập vào bản tính của Chúa. Vì thế, khi Chúa chấp nhận chịu đau khổ và chịu chết để chuộc tội lỗi loài người, Chúa đã trải qua một cơn hấp hối kinh khủng và bí nhiệm.
Vì tình thương và lòng can đảm của Chúa, xin Chúa soi sáng để chúng con biết nhìn thẳng vào thập giá Chúa đã dành cho mỗi người chúng con. Xin Chúa dạy chúng con nhận biết thập giá đó như một phương tiện cứu độ, và xin cho chúng con biết vác thập giá hàng ngày bước theo Chúa.
Suy ngắm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp đàng trước và sau lưng trên Khăn Liệm Chúa, nhiều giả thuyết được đặt ra về nguồn gốc những dấu vết có dáng vẻ huyền bí và ngạc nhiên.
Những nét trên Khăn Liệm Thánh dường như vẽ bằng một hợp chất pha trộn máu, mồ hôi, bụi bặm, đờm dãi, đọng trên chi thể Chúa Ki-tô từ lúc Chúa hấp hối ở vườn Giệt-si-ma-ni đến lúc được táng trong mồ. Bấy giờ không còn thời gian để rửa xác theo lễ nghi nên người ta chỉ dùng thuốc thơm để liệm xác Chúa.
Những giọt máu đầu tiên của Cuộc Khổ Nạn đổ ra trong cơn hấp hối ở vườn Giêt-si-ma-ni. Máu Chúa chảy xuống và làm biến dạng khuôn mặt đẹp của Chúa Ki-tô thành bộ diện đầy mồ hôi và máu in trong vải gai Khăn Liệm.
Hiện tượng này từ Thánh Lu-ca, một y sĩ thuật lại, được y học cắt nghĩa: do sự xúc động quá mạnh, các vi ti huyết quản dưới da vỡ ra, làm máu hoà với mồ hôi. Giả thuyết y học của ông Uy-li-am Xtơ-rút (William Stroud), được Đức Cha Giu-li-ô Rích-xi nhắc lại, cho rằng Đức Ki-tô chết là do chứng nhồi máu làm vỡ tim. Giả thuyết này được cuộc đổ mồ hôi máu xác nhận.
Tiến trình nhồi máu khởi điểm từ cuộc hấp hối, đã dẫn đến vỡ tim khi Đức Ki-tô kêu lớn tiếng tắt thở trên thập giá.
Theo đúng giả thuyết khoa học đó thì đúng là Đức Ki-tô chết vì tình yêu, một tình yêu làm trái tim nhân loại của Chúa vỡ ra, khi Người dâng hiến sự sống cho các bạn hữu, trong niềm hiểu biết về cuộc hấp hối đó.
– Đang khi đi đến nơi thứ 3, hát câu 2 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ BA
Đức Chúa Giê-su ngã xuống đất lần thứ nhất
Lạy Chúa Giê-su Cứu Thế, công trình cứu chuộc là một gánh quá nặng đối với bản tính loài người. Chúa cũng là một người. Vì thế, gánh nặng đó đã làm Chúa ngã. Nhưng Chúa vẫn đứng dậy được và tiếp tục đi. Vì Chúa có sức mạnh thiên linh và vì Chúa yêu thương loài người quá bội.
Do bản tính yếu đuối, chúng con sa ngã hàng ngày. Lạy Chúa Giê-su, suốt đoạn đường chúng con còn phải đi trên trần thế này. Xin đừng để chúng con mất lòng trông cậy. Xin cho chúng con được lòng tin vững vàng và chỗi dậy ngay, mỗi khi chúng con nhỡ sa ngã phạm tội.
Suy ngắm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Thánh Chúa, tất cả miền mắt bên phải bị thương tổn nặng, và như vậy mắt phải bị biến dạng. Người ta còn nhận thấy những vệt sưng khác trên miền lông mày, xương gò má trái và giữa trán. Miền giữa mũi bị biến dạng làm chứng vạch mũi bị gẫy. Một dòng máu chảy, do mạo gai đâm vạch một hình số 3 lộn ngược trên vầng trán dăn dúm vì đau đớn.
Bộ mặt con người là phần cao quý nhất, và cái vả mặt tàn bạo đầu tiên đã làm Chúa Giê-su bị thương trầm trọng. Hình như không có dấu vết sự tàn bạo đầu tiên ấy trên Mặt Thánh ở Khăn Liệm, nhưng đó là khởi đầu của mọi hành vi hung bạo làm biến dạng khuôn mặt Chúa. Những vết sưng ta nhận thấy ở giữa trán, trên lông mày, xương gò má trái và xương vách mũi bị gẫy, có lẽ do Chúa bị đấm và bị đánh bằng gậy. Vết đau nặng và rộng nhất làm tổn thương và biến dạng mắt phải là do chấn thương khác mạnh hơn gây ra do đầu đập mạnh xuống đất khi Chúa ngã trên đường Khổ Nạn.
– Đang khi đi đến nơi thứ 4, hát câu 3 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ BỐN
Đức Mẹ gặp Đức Chúa Giê-su vác Thánh Giá
Đức Ma-ri-a, Mẹ Đấng Cứu Thế hoàn thành sứ mệnh đau thương. Mẹ và Con gặp nhau, nhìn nhau. Mẹ thương Con, Con thương Mẹ. Ôi sự đau khổ của Đức Mẹ lớn lao đến thế nào. Người có lòng tin kiên trung và tình yêu mạnh như sự chết.
Xin cho chúng con khi suy ngắm sự Thương khó Chúa Giê-su biết nhìn vào Chúa, vào Đức Mẹ, để ăn năn hối hận vì tội lỗi chúng con và tham dự vào sứ mệnh cứu thế của Chúa và của Đức Mẹ.
Suy ngắm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, trên lưng in rất nhiều vết roi đánh.
Những dấu đòn đánh có thể thấy ở khắp thân thể trên Khăn Liệm Thánh, phía trước, phía sau từ vai đến khoeo chân, nhưng nhiều nhất ở trên lưng.
Chi tiết trên đây cho ta thấy Chúa bị trói úp mặt vào cột. Các vết đòn phù hợp với khám phá của khoa khảo cổ học hiện đại về hình phạt đánh đòn của người Rô-ma. Những ngọn roi tạo nên một hình dài có hai hay ba vệt rách chồng lên nhau.
Đối với hình phạt nghiêm khắc mà quan Phi-la-tô dành cho Đấng đã được ông tuyên bố là vô tội, về sau một sử học Rô-ma gọi đó là “cực hình khủng khiếp”.
Chiếc roi dùng trong cực hình này gồm có một dây da dẹt, đầu có những viên chỉ nhọn hoắt. Thân thể người bị xử, chịu những viên chỉ đó xét nát và róc thịt ra, có một bộ dạng kinh khủng ‘khiến ai đi qua cũng phải che mặt’.
Người bị đánh bao nhiêu roi? Theo luật Mai-sen, không được đánh qua 40 roi, nhưng Chúa Giê-su bị trao cho các lý hình ngoại giáo: Khăn Liệm Thánh in lại khoảng 120 ngọn roi vụt vào, xé rách lưng, vai, mông, khoeo chân, xương ống cả đàng trước lẫn đàng sau lưng con người trên Khăn Liệm.
Xét nghiệm một số dòng máu chảy phía cạnh lưng, có thể nhận hai vị trí của người bị đánh: lúc đầu, tay bị trói lên cao, rồi sau, lưng bị đặt thẳng góc với hai chân.
Nhận xét các vết roi trên Khăn Liệm Thánh, thì thấy tương ứng với những lời Phúc Âm nói đến một cuộc đánh đòn thực sự, còn trên đường dẫn tới nơi xử, Chúa không bị đánh đòn.
– Đang khi đi đến nơi thứ 5, hát câu 4 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ NĂM
Ông Si-mong vác Thánh Giá đỡ Đức Chúa Giê-su
Ông Si-mong là một người tầm thường bị khinh miệt, đã được chọn để vác thập giá giúp Chúa Giê-su. Không biết bây giờ ông có thấy sự cao cả và giá trị của việc ông làm chăng ?
Không biết có phải vì ông thương Chúa mà cố gắng giúp Chúa đỡ mệt chăng ? Người ta không trưng dụng một người giàu, một người ăn mặc đẹp đẽ, mà trưng dụng một người nghèo, một người qua đường, người bị khinh dể để giúp đỡ Chúa.
Xin Chúa cho chúng con được bắt chước ông Si-mong sẵn sàng vác đỡ Thánh Giá giúp Chúa để phục vụ Chúa và anh chị em chúng con.
Suy ngắm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, những dòng máu chảy trên gáy là do mạo gây nên. Những dòng máu ấy lan ra là do gai nhọn đâm vào, tập trung ở sau đầu nhiều hơn trên trán; điều đó làm chứng cách thi hành hình phạt này không phải là dùng một vòng gia quấn quanh đầu, mà là một mũ gai thật sự rập khuôn trên toàn bộ xương sọ. Cả những vết máu trên toàn bộ xương sọ. Cả những vết máu hình số 3 lộn ngược trên trán dăn dúm lại vị đau đớn và ở giữa tóc cũng là do gai nhọn đâm vào.
Việc đội triều thiên vua lên đầu Đấng đích thực là Vua vũ trụ, vì Chúa là Thiên Chúa là Đấng Cứu Độ, Đấng duy có uy quyền đối với chúng ta, lại được cử hành bằng một mạo gai.
Khăn Liệm Thánh chỉ cho chúng ta một cách hiện thực ghê gớm, những vết máu chạy: Đây không phải là một vòng gai nhỏ quấn quanh đầu như các hoạ sĩ Tây Phương vẫn vẽ, mà là một mũ kết bằng những gai dài nhọn phủ kín cả đầu giống như các triều thiên những người Đông Phương đội trên đầu như mũ. Tất cả diện tích sọ đầy vết máu, nhưng nơi tập trung chạy máu nhiều nhát là gáy, nơi gai nhọn cắm sâu vào vì bị đập lên trên như lời Phúc Âm chép rằng: “họ đã dùng một cây sậy đập vào đầu Chúa.” Máu chứng tỏ gai lọt sâu vào bên trong và Chúa phải đau đớn lắm.
– Đang khi đi đến nơi thứ 6, hát câu 5 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ SÁU
Bà Ve-ro-ni-ca trao khăn cho Đức Chúa Giê-su lọt mặt
Có biết bao nhiêu người theo Chúa, già trẻ, lớn bé, nam nữ, nhưng chỉ có một người đàn bà đáng khâm phục là bà Ve-ro-n-ca. Bà can dảm không sợ hãi rẽ đám đông đi qua đoàn quân lính đang mang gươm giáo, bà đến trước mặt Chúa Giê-su, lấy khăn lau mặt cho Chúa. Chúa được an ủi và dễ chịu biết bao, vì lúc đó mặt Chúa đầy máu và mồ hôi.
Lạy Chúa Giê-su, xin cho chúng con biết yêu mến khuôn mặt của Chúa bị dơ nhớp vì quân lính khạc nhổ, và đầy máu vì gai nhọn đâm vào trán, nhưng là khuôn mặt đầy dịu dàng và thương xót.
Suy ngắm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ản chụp Khăn Liệm Thánh Chúa, có các dấu vết vùng bị thương ở lưng là do Chúa vác thanh ngang của khổ giá.
Trên Khăn Liệm Thánh cũng thấy những vết thương ở vai là vì vai bị trói vào thanh ngang ấy. Trên vai phải là vùng xương bả vai, vết thương sâu và rõ hơn.
Những vết nhận tháy trên lưng hình người trong Khăn Liệm Thánh tương ướng với cách người bị xử án phải vác khổ giá khi chịu hình phạt của người Rô-ma, mà các nhà phê bình ngày nay diễn tả lại.
Những hoạ sĩ cổ truyền thường tả Chúa Giê-su vác cây khổ giá gồm một thanh ngang và một thanh dọc, nhưng thực ra Chúa chỉ vác trên vai một thanh ngang, còn thanh dọc đã chôn sẵn ở Núi Sọ.
Thanh ngang này nặng độ 40 ki-lô buộc vào vai, hai tay giang ra cũng bị trói vào đó, một dây dòng xuống buộc vào mắt cá chân, và buộc vào những người bị xử khác; làm như thế để ngăn ngừa không cho ai nổi loạn trốn thoát.
Lối vác khổ giá nhứ thế, vô cùng đau đớn và mệt nhọc, ngay cả đối với một người còn khoẻ mạnh. Chúa Giê-su kiệt sức vì trận đòn và các cách xử tệ, phải dồn hết nghị lực cố gắng đỡ lấy gánh nặng luôn luôn gây vết thương sâu hoắm trên lưng và vai Chúa.
Những vết thấy trên Khăn Liệm Thánh ở vùng vai phải và xương bả vai xác nhận Chúa đã phải vác khổ giá cách độc ác như vậy. Nhờ đó, các nhà chuyên môn cũng xác định được rằng, thanh ngang đã buộc theo hướng chéo.
– Đang khi đi đến nơi thứ 7, hát câu 6 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ BẢY
Đức Chúa Giê-su ngã xuống đất lần thứ hai
Trên đường Thánh Giá, Chúa ngã lần thứ hai, thân xác mỏi mệt, nếu khoong có sức mạnh thiên linh thì Chúa không còn sống được đến lúc này. Chúa đã chấp nhận chén đau thương trong vườn Cây Dầu. Đức Chúa Cha muốn cho Con mình uống chén đau thương đến cùng. Chúa ngã vì tội lỗi loài người quá nặng.
Lạy Chúa Cứu Thế, biết bao lần chúng con yếu đuối sa ngã phạm tội, chính tội chúng con và tội loài người đã làm cho Chúa ngã lần thứ hai, vì Chúa ngã như vậy, xin cho chúng con được đứng vững trong mọi cơn thử thách cám dỗ.
Suy ngắm về Khăn Liêm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, phía trước ống chân, ở chỗ đầu gối bên trái, người ta thấy một vùng thương tích tròn, còn đầu gối bên phải không nhận thấy rõ thương tích.
Phúc Âm không nói đến những lần Chúa ngã trên đường khổ giá. Nhưng chúng ta có lời truyền tụng đạo đức về ông Si-mong thành Xi-rê-nê làm chứng chắc chắn không phải vì thương Chúa mà quân lính bắt ông vác đỡ Thánh Giá. Trái lại, có lẽ chúng thấy Chúa ngã nhiều lần vì yếu sức nên bắt ông Si-mong vác đỡ, sợ Chúa ‘chết dọc chẳng đến nơi chăng’.
Khăn Liệm Thánh xác nhận Chúa ngã nhiều lần, vì thấy có vết thương sâu ở đầu gối bên trái, mà đây không phải là vết thương duy nhất. Cả Mặt Thánh cũng đầy thương tích nặng: Vách mũi ị gẫy, phần giữa trán sưng to, nhất là vết thương trên vùng lông mày và vùng đồng tử sưng lên, đè vào mắt bên phải, làm cho mắt biến dạng, đó là do các lần Chúa ngã.
Những vết thương ở đầu là do sức nặng của thanh ngang; lúc Chúa ngã, thanh ấy giúi đầu Chúa Giê-su vập mạnh xuống đất, mà Chúa không thể đỡ được vì hai tay đã bị trói chặt. Chúa Giê-su yếu sức, bị Thánh Giá nặng đè xuống rồi một người xa lạ vác đỡ Thánh Giá Chúa, dạy chúng ta một bài học sâu sắc không thể quên được.
Ông Si-mong thành Xi-rê-nê có phúc vì đã vác đỡ khổ giá Chúa Giê-su. Những ai chia sẻ Thánh Giá Chúa Ki-tô với anh em mình thì có phúc như ông.
– Đang khi đi đến nơi thứ 8, hát câu 7 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ TÁM
Đức Chúa Giê-su đứng lại yên ủi con thành Giê-ru-sa-lem
Đang lúc Chúa Giê-su vác Thánh Giá, Chúa vừa nhọc mệt vừa đau khổ, Chúa cố đứng lại nhìn xem và an ủi nhóm người thương khóc Chúa. Chúa đang nhọc mệt đau khổ, người theo xem thì nhiều, người khinh chê chửi rủa cũng nhiều, còn người thương Chúa thì ít. Ôi lòng Chúa xót thương thật quá lớn! Chúa để ý đến những người khóc thương Chúa, Chúa an ủi họ.
Lạy Chúa, chớ gì chúng con có mặt ở giữa nhóm người khóc thương Chúa, lúc Chúa đang vác thập giá. Xin cho chúng con đấm ngực ăn năn khi nhìn thấy đau khổ nhưng lại rất dịu hiền.
Suy ngắm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, Nhan Thánh đã biến dạng. Với vẻ mặt bị biến dạng như thế Chúa nói lời an ủi các phụ nữ thành Giê-ru-sa-lem. Họ than khóc Chúa bị đem đi xử. Nhưng trên khuôn mặt ở Khăn Liệm thánh còn in lại một cách bí nhiệm vẻ tươi đẹp mà biết bao cách xử tệ không sao xóa đi được.
Chúa Giê-su không khinh chê những giọt nước mắt chân thành mà các phụ nữ thành Giê-ru-sa-lem đã đổ ra khóc Chúa.
Nhan Thánh trên Khăn Liệm cho chúng ta hiểu giọng nói và lòng nhân từ của những lời có vẻ cứng cỏi mà Chúa phán với họ. Chúa nhìn họ cách sầu thảm nhưng không nghiêm khắc.
Chúa Giê-su muốn cho các phụ nữ đó vượt lên trên lòng thương cảm tự nhiên để biết nhìn bằng đức tin mà hiểu cuộc thương khó thực tế là mầu nhiệm cứu độ. Chúa khuyên họ hãy khóc thương chính mình họ và con cháu họ. Chúa tỏ cho họ thấy sự thực kinh khủng về tội lỗi mà rằng: “Nếu Đấng vô tội còn lâm vào tình cảnh như vậy, thì những người tội lỗi sẽ ra sao!”
– Đang khi đi đến nơi thứ 9, hát câu 1 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ CHÍN
Đức Chúa Giê-su ngã xuống đất lần thứ ba
Chúa Giê-su còn ngã một lần nữa, Chúa đã kiệt sức, nhưng Chúa muốn cho loài người hiểu biết tội lỗi họ nặng nề đến thế nào. Đức Chúa Cha muốn cho Con mình chịu trăm nghìn sự khốn khó để cứu loài người khỏi hư mất. Ôi tình yêu của Chúa thật lớn lao.
Lạy Chúa, ước gì chúng con có mặt giữa đám đông đang theo Chúa lúc Chúa ngã lần thứ ba để chúng con nâng Chúa dậy và vác thập giá giúp Chúa. Tội chúng con quá nặng, xin Chúa tha thứ, xin cho chúng con giúp những người sa ngã phạm tội chỗi dậy và trở về với Chúa.
Suy ngắm và khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, cánh tay có vài vệt máu chảy là do áo bị xé rách gây nên. Còn từ vết thương ở lỗ đanh đóng, máu chảy ra chan hòa suốt dọc cánh tay.
Lỗ đanh ở bàn tay trái rõ ràng là ở phía trên xương cổ tay. Dấu vết bàn tay chỉ in có bốn ngón, thiếu ngón cái. Chân trái chỉ được in lại bằng một vết máu ở ngang gót chân. Còn chân phải có vết rất rõ, màu hồng chảy chan hòa ở gót chân, lan cả ra rìa bàn chân và điểm tối trên bản chân là lỗ đanh.
Khi tháo thanh gỗ ngang ra khỏi vai Chúa, thì áo vẫn dính vào các vết thương, cho đến lúc Chúa bị lột áo. Trong Khăn Liệm thánh các vết thương ở hai vai (nhất là ở vai phải) và ở hai cánh tay cho ta thấy chúng bị toác ra vì áo dính vào rồi bị giật mạnh khi Chúa sắp chịu tử hình.
Sau đó Chúa bị đóng đanh một cách dữ tợn: không phải bị buộc bằng thừng như thường thấy, nhưng bị đóng bằng đanh. Ba cái đánh dài, hai cái đóng vào hai cổ tay, một cái đóng vào bàn chân chồng lên nhau, tất cả đã gắn chặt một người còn đang sống vào thanh ngang, rồi vào thanh dọc, gây nên những đau đớn kinh khủng.
Khăn Liệm thánh cho ta thấy rõ ràng không phải đanh đóng vào bàn tay như các nghệ sĩ thường vẽ, nhưng là đóng vào cổ tay.
Người ta đã thực nghiệm thấy đóng đanh kiểu ấy mới giữ chắc được thân xác kẻ chịu khổ hình ở trên thập giá.
Nơi có đanh gặp dây thần kinh trung tâm chi phối hoạt động ngón cái. Đanh cọ vào ngón ấy, làm gập ngón cái vào lòng bàn tay, do đó trên Khăn Liệm thánh không thấy ngón cái và như vậy gây ra đau đớn vô cùng, có thể phát điên được.
Cả hệ thống thần kinh bị thương tổn do cọ sát vào chiếc đanh, nơi đây thân xác bị treo vào và mỗi cử động làm dây thần kinh rung động mạnh đau đớn lại tăng.
Cái đanh thứ ba đỡ cả thân xác nặng, đâm chọc đau đớn vào hai chân chồng lên nhau gây nhức buốt dữ dội, nhất là khi người hấp hối cử động rướn mình lên.
– Đang khi đi đến nơi thứ 10, hát câu 2 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ MƯỜI
Quân dữ lột áo Đức Chúa Giê-su
Trước khi đóng đanh Chúa Giê-su vào thập giá, quân lính đã lột áo Chúa, làm Chúa xấu hổ và đau đớn qua sức. Các vết thương nơi mình Chúa rất nhiều, máu chảy ra chan hòa dính vào áo Chúa
Lạy Chúa, Chúa đã để cho lính làm khổ và sỉ nhục Chúa, như thế là để đền những tội loài người phạm vì hạm mê xác thịt, ham mê thú vui trần thế, ham mê của cải danh vọng, xin cho chúng con được từ bỏ những ham mê tội lỗi đó.
Suy ngắm về Khăn Liệm thánh
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, vệt máu chảy từ cổ tay trái in lại nguyên vẹn rất rõ ràng.
Có hai dòng chảy dọc cách nhau tương ứng với hai vị trí của Đấng chịu đóng đanh đang lúc hấp hối: Khi Chúa bị đè xuống rũ ra, vết máu chảy in bên phải. Khi Chúa rướn lên vết chảy in ở bên trái.ol
Các kẻ thù được dịp sỉ nhục nhạo báng Chúa cách tàn ác khi chúng thấy Đấng chịu đóng đanh chiến đấu từng cơn với cái chết. Người hấp hối trên khổ giá, sau ít phút rũ ra kiệt lực rũ ra kiệt lực đè nặng trên các đanh cổ tay, rồi lại phải rướn lên dựa vào đanh đóng ở chân cho khỏi ngạt thở. Trong Khăn Liệm thánh thấy rõ các chứng cớ về trạng thái đó. Hai vệt máu chảy từ cổ tay chỉ rõ vị trí tương ứng của Chúa Chúa Giê-su trên Thánh Giá. Khi thân xác yếu qua rũ xuống, máu chảy ra theo hướng ngang với cánh tay. Còn khi Chúa Giê-su rướn lên đưa cánh tay song song với thanh gỗ thì máu chảy xuống đất thẳng góc.
Trong vị trí thứ hai này, phổi của Chúa Giê-su có một ít hơi và Chúa có thể nói thều thào. Chúa nói với Chúa Cha để bênh chữa những kẻ sỉ nhục Chúa cách vô nhân đạo rằng: “Lạy Cha, xin tha cho chúng vì chúng không biết việc chúng làm”. Và Chúa nói với người trộm lành đã hối cải rằng: “Hôm nay, anh sẽ được ở trên thiên đàng với Ta”
– Đang khi đi đến nơi thứ 11, hát câu 3 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ MƯỜI MỘT
Quân dữ đóng đanh Đức Chúa Giê-su
Giờ sau cùng của Chúa đã đến, Chúa bị đóng đanh vào thập giá. Lính kéo hai tay Chúa ra, kéo hai chân Chúa xuống, chúng lấy những đanh sắt nhọn đóng vào chân tay Chúa. Ôi cực hình khủng khiếp, sao Con Chúa Trời phải hạ mình đến thế, bị đóng đanh như một tội nhân . Chúa đã phán: “Khi nào Ta bị treo lên thì Ta sẽ kéo mọi người lên cùng Ta”. Quân lính dựng thập giá Chúa lên, hai tay Chúa giang ra, Chúa kêu gọi mọi người lên núi Can-vê với Chúa.
Lạy Chúa, xin kéo lòng chúng con về với Chúa, xin cho chúng con cũng được đóng đanh vào thập giá như Chúa; nghĩa là xin cho chúng con từ bỏ các tội lỗi chúng con có thể phạm bởi chân tay và thân xác.
Suy ngắm về Khăn Liệm thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, nhìn xem cả đàng trước và đàng sau hình người trên đó, các y sĩ và các nhà khoa học nhận ra những dấu chỉ của một cực hình ghê sợ, còn đối với chúng ta, Khăn Liệm Thánh giúp chúng ta chiêm ngắm như Mẹ Ma-ri-a và Thánh Gio-an đã chiêm ngắm Chúa Giê-su xưa tình nguyện chịu đau đớn biết bao vì thương chúng ta.
Cơn hấp hối của Chúa Giê-su làm cho lòng Đức Mẹ đau đớn hơn hết, vì Mẹ yêu con hơn hết mọi người. Lúc ấy lưỡi gươm đau đớn do ông già Si-mê-on loan báo đã đâm sâu vào lòng Mẹ.
Khi Chúa Giê-su được dân chúng hoan hô, lúc Chúa được vinh hiển thì không thấy Đức Mẹ cạnh Con. Nhưng đến giờ tự hiến tế, khi Chúa bị lăng nhục, bị hành hạ, bị kết án tử hình và đem đi giết, thì Đức Ma-ri-a âm thầm hiện diện ở bên Con.
Con hấp hối nhìn Mẹ dưới chân Thánh Giá, Mẹ nhìn ngắm mắt Con yêu dấu đã mờ đi vì máu và vì yếu kiệt sắp chết.
Sau đó từ đôi môi nhuộm máu của Chúa, Đức Ma-ri-a và Thánh Gio-an đón lấy những lời cuối cùng là di chúc tình yêu của Con lối cho Mẹ, của người bạn lối cho người bạn thân yêu, của Đấng Cứu Độ lối cho tất cả chúng ta là những kẻ tội lỗi rằng: “Thưa Bà, đây là con Bà! Hỡi con, đây là Mẹ con”.
– Đang khi đi đến nơi thứ 12, hát câu 4 bài: “Đứng bên Cây Giá”
NƠI THỨ MƯỜI HAI
Đức Chúa Giê-su sinh thì trên Thánh Giá
Trên Thánh Giá, đang lúc chịu đau khổ lớn lao ngoài thể xác và trong linh hồn, Chúa nhìn xem thế gian tội lỗi, Chúa xin ơn tha tội cho loài người. Lòng thương yêu của Chúa đối với loài người lúc này lại trào lên . Dưới chân Thánh Giá, có Đức Ma-ri-a Mẹ Chúa hiên ngang đứng dâng Con mình làm lễ đền tội loài người, có Thánh Gio-an và mấy người phụ nữ can đảm đứng chứng nhận bảy lời cuối cùng của Chúa. Khi Chúa đã tắt thở, một người lính lấy giáo đâm vào Trái Tim Chúa, máu và nước chảy ra. Ôi Chúa thương yêu loài người quá! Còn một chút nước và máu trong Trái Tim Chúa, Chúa cũng đổ ra để tỏ lòng thương.
Lạy Chúa, trời đất ra tối tăm và rung động lúc 3 giờ chiều ngày thứ sáu khi Chúa tắt thở. Khi suy ngắm giờ phút đau thương của Chúa, xin cho chúng con hiểu biết ý nghĩa sự chết, để chúng con lo ăn năn thống hối được chết lành và được Chúa gọi vào thiên đàng như Chúa đã thương người trộm lành xưa.
Suy ngắm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, vết thương và vệt máu chảy ở cạnh sườn Chúa bị che lấp vì những vết rộp lên; phía bên trái chỗ rộp này hiện ra một dòng máu chảy chan hòa màu sẫm lại, có vòng huyết thanh bao quanh, đặc điểm của thứ máu chảy sau khi chết.
Vết máu cao ngang phía thận cũng là do vết thương cạnh nương long Chúa chảy ra.
Trong Khăn Liệm thánh tất cả những chỉ dẫn của Phúc Âm về cái chết của Chúa Giê-su đều hiện ra rõ rệt: máu và nước chảy ra từ cạnh sườn, đọng lại thành một vũng các vết máu có sắc động đậm, có vòng bao quanh của chất lỏng huyết thanh. Đàng khác, con người trong Khăn Liệm thánh được định hình khi chết trong một vị trí rướn lên cuối cùng, hoàn toàn hợp với “tiếng kêu to” được phát ra lúc chết do cả ba Phúc Âm tương tự nói tới, và Thánh Gio-an thêm chi tiết: “Người gục đầu và trút hơi thở cuối cùng”. Tiếng kêu huyền nhiệm của người chết cũng hợp với giả thuyết y học về chứng nhồi máu gây vỡ tim, nhất là phù hợp với các chỉ dẫn Phúc Âm diễn tả Chúa Giê-su, cho đến hơi thở cuối cùng vẫn hoàn toàn sáng suốt, có ý thức đầy đủ trong lễ dâng chính mình cho Đức Chúa Cha, hoàn toàn vâng phục Thánh ý Chúa Cha.
– Đang khi đi đến nơi thứ 13, hát câu 5 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ MƯỜI BA
Tháo đanh Đức Chúa Giê-su xuống mà phó ở tay Đức Mẹ
Chúa Giê-su đã chết, người ta tháo xác Chúa xuống. Đức Mẹ Ma-ri-a ôm xác Con mình trong tay, một thân thể lạnh lẽo, bất động, đầy vết thương. Ôi giờ phút đau đơn kinh khủng, nước mắt Mẹ tràn xuống thân xác Con. Có người mẹ nào ở trần gian đau đớn như Đức Mẹ Ma-ri-a lúc này không? Đức Mẹ Ma-ri-a thật là Đấng hiệp thông cứu chuộc, vì những đau khổ Chúa Giê-su chịu trong thân xác thì Đức Mẹ đã chịu lấy tất cả trong tâm hồn.
Lạy Đức Mẹ Ma-ri-a, xin cho chúng con hiểu sự đau đớn của Mẹ, xin cho chúng con được can đảm trong những giờ phút thử thách, xin Mẹ đến an ủi chúng con lúc chúng con hấp hối, xin cho chúng con được lòng tin, lòng cậy, lòng mến vững vàng như Mẹ.
Suy ngắm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa, ông G.B.Đe-la Rô-vê-rê (G.B. Della Rovere) vẽ một bức tranh trình bày Chúa Giê-su được quấn trong Khăn Liệm thánh. Trên đầu bức tranh ông vẽ hình các Thiên thần trình bày ảnh Chúa Giê-su in trong Khăn Liệm thánh. Nhưng có lẽ không phải xác Chúa đã liệm dưới chân Thánh Giá mà là trên tấm đá nơi mộ Chúa.
Phải liệm vội vàng, không được lau rửa theo lễ nghi, vì sắp đến ngày thứ bảy. Từ khi xin được phép quan Phi-la-tô cho hạ xác xuống, đến lúc ba ngôi sao đầu tiên hiện ra trên trời báo hiệu lúc phải nghỉ ngày thứ bảy chỉ còn hơn một tiếng đồng hồ.
Trong thời gian vắn vỏi ấy, người ta mua tấm khăn ở một cửa hiệu thành Giê-ru-sa-lem, quay về núi Can-va-ri-ô, tháo đanh, rồi đem xác về mộ. Khi hạ xác xuống, xác gập lại, nên chảy nhiều máu và huyết thanh ở cạnh sườn, máu đó tụ lại khoảng ngang thận. Khăn Liệm thánh làm chứng điều đó. Sự vội vàng này thật do Chúa quan phòng, vì không kịp lau rửa nên xác Chúa mới có thể in vào Khăn Liệm thánh những dấu tích của cuộc khổ nạn dữ tợn. Chỉ đủ thời giờ đặt vào Khăn Liệm Xác Thánh đầy thương tích, buộc qua loa bằng các dây băng nhỏ, rồi đổ ít thuốc thơm ông Ni-cô-đê-mô mang tới. Cuối cùng người ta lăn tảng đá lấp cửa mộ. Luật cho phép một số trường hợp được hoãn liệm xác tới hôm sau ngày lễ. Vì thế các bà để qua ngày thứ bảy mới mua thuốc thơm đến xức xác Chúa định hoàn tất việc an táng.
Nhưng mọi việc các bà dự tính đều không thành. Chúa Giê-su đã định sáng sớm hôm ấy sẽ gặp lại các bà, còn các bà thì nghĩ mình đến xức thuốc thơm liệm xác Chúa. Các bà sẽ thấy mộ rỗng, các khăn để dưới đất. Khăn Liệm thánh ở bên cạnh như bằng chứng yên lặng về cuộc chiến thắng sự chết của Đấng đợi họ trong vinh quang Phục Sinh.
– Đang khi đi đến nơi thứ 14, hát câu 6 bài: “Đứng bên Cây Giá”
✚ NƠI THỨ MƯỜI BỐN
Táng xác Đức Chúa Giê-su trong hang đá
Xác Chúa đã được tắm rửa thuốc thơm, bọc trong một khăn liệm trắng tinh, an táng trong ngôi mộ mới của ông Giu-se A-ri-ma-thi-a. Thế gian cho là xong công việc gian ác của họ và đã đặt lính canh gác mộ Chúa. Ngày thứ ba Chúa sống lại sáng láng, các lính canh sợ hãi bỏ chạy. Chúa đã sống lại để chúng ta được vững vàng tin lời Chúa giảng dạy, và trông cậy được sống lại vinh hiển như Chúa.
Lạy Chúa xin cho chúng con tin Chúa đã sống lại, chúng con tin xác loài người ngày sau sống lại, chúng con tin có sự sống đời sau.
Suy ngẫm về Khăn Liệm Thánh:
Theo ảnh chụp Khăn Liệm Chúa người ta khám phá ra vẻ đẹp của Nhan Thánh trên khăn ấy nhờ phép đảo lộn bóng tối và ánh sáng.
Ông Y-vơ Đơ-la-giơ (Yves Delage) thuộc viện Hàn Lâm khoa học, đã nhận định bức ảnh đẹp đến nỗi theo ý kiến của các họa sĩ trứ danh thì không có nghệ sĩ thời trung cổ nào vẽ được một bức ảnh mặt Chúa Ki-tô sánh nổi với Nhan Thánh Chúa chụp trong ảnh ấy. Đức Giáo Hoàng Phao-lô VI cũng qua quyết rằng: Nhan Thánh trong Khăn Liệm Chúa vừa chân thật, thâm trầm, nhân loại và thiên linh đến nỗi không có bức ảnh nào chúng ta vẫn ngắm nhìn tôn kính lại giống như thế.
Không phải Khăn Liệm thánh chỉ làm chứng về các khổ hình của cuộc khổ nạn Chúa Ki-tô và cái chết của Người. Hình ảnh in trên vải gai một cách nhiệm mầu đòi hỏi một biến cố tiếp theo làm đảo lộn các biến cố bình thường khác.
Ông Y-vơ Đơ-la-giơ, thuộc Viện Hàn Lâm, trong các lý do làm ông tin Khăn Liệm ở Tuy-ranh đúng là Khăn Liệm đã liệm Xác Chúa Ki-tô, nhắc lại một lý do sau đây: Để cho hình ảnh có thể phát sinh và không bị phá hủy, cần phải để xác trong khăn ít là 24 tiếng đồng hồ và không được quá mấy ngày, chẳng vậy xác thối rửa sẽ phá hủy hình ảnh và rồi làm hỏng cả khăn nữa. Vì thế một số người duy lý không tin những khám phá ở Khăn Liệm thánh, nhưng chúng ta có thể trả lời một cách thỏa đáng cho họ bằng Tin Mừng mà các sạch Phúc Âm loan truyền: Đó là việc Chúa sống lại.
Ngắm kỹ chúng ta sẽ khám phá ra Nhan Thánh Chúa Ki-tô không phải chỉ là một ảnh người đã chết, những là một sự trong suốt sống động. Đấng nghỉ yên trầm tĩnh trong cánh tay thần chết chính là Thiên Chúa trước ngày chiến thắng.
Ông C.Đôn-da (C.Donza) viết rằng: “Nhan Thánh trên Khăn Liệm Chúa chính là bộ mặt của Đấng đã chết để đi vào sự sống, trên đó chan chứa những tâm tình đau đớn bình tĩnh, buồn sầu dịu dàng, kết hợp với thái độ thanh thản và uy quyền.
Hai mặt Người nhắm lại, nhưng không có vẻ Người chết, ra như Người đang ngủ và sẵn sàng thức dậy bất cứ lúc nào
– Hát câu 7 bài: “Đứng bên Cây Giá”
