Vua Thương Xót
Suy niệm Tin Mừng Lễ Chúa Kitô Vua năm C
( Lc 23, 35-43 )
Hôm nay, đại lễ Chúa Kitô Vua vũ trụ, kết thúc năm phụng vụ, cũng là ngày cuối cùng của Năm Thánh Lòng Thương Xót, năm mà khi suy tư về lòng thương xót của Thiên Chúa, chúng ta nhận ra rằng số phận của thế giới không nằm trong tay con người, nhưng trong lòng thương xót của Thiên Chúa. Các bài đọc Kinh Thánh vừa được công bố có cùng một chủ đề là vị thế trung tâm của Chúa Kitô. Người là trung tâm của tạo dựng, trung tâm của dân Chúa và trung tâm của lịch sử, là Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, là vị Vua từ bi, thứ tha và hay thương xót.
Hướng nhìn lên đồi Calvariô nơi treo Chúa Giêsu Kitô trên cây Thánh Giá, chúng ta khám phá ra Vị Mục Tử Nhân Lành hiến mạng vì đàn chiên, thương xót, tha thứ và cứu vớt tội nhân. Tấm bảng trên đầu có ghi: “Người này là vua dân Do thái” (Lc 23,38). Điều Philatô đã viết là đã viết. Hình khổ Vua chịu thật là khủng khiếp, mặt mày biến dạng. Thế mà Người lại là vua ư? Sao có thể thế được? Người là Vua những gì?
Câu trả lời: Chúa Giêsu không là vua của những gì hết. Ngài là Vua vinh quang, Vua mọi sự. Đơn giản, Người là Vua, hoàn toàn là Vua. Thực tế xem ra khó chấp nhận, vì người ta muốn biến Chúa Giêsu trở nên trò cười khi mặc cho Người áo đỏ và đội mão gai.
Các bản văn phụng vụ trình bày vương quốc của Chúa Giêsu như một bức tranh đầy ấn tượng. Người là Chúa Cứu Thế đã được xức dầu (x. 1Col 1, 12-20), là Vua duy nhất của vũ hoàn, Vua khiêm nhường, Vua quyền năng. Nhưng Vương quốc của Vua Giêsu lại thuộc về thế gian này. Vương quốc của sự thật và sự sống, Vương quốc thánh thiện và tràn đầy ân sủng, Vương quốc yêu thương, công lý và an bình. Một vương quốc được sinh ra từ máu và nước từ cạnh sườn đâm thủng của Chúa Giêsu Kitô.
Thánh Giá thẳng đứng trong vinh quang. Ngai vàng, gợi lên những sự khiêu khích. Ba lần Chúa Giêsu bị hỏi: “Nếu ông là Đấng Kitô” (x. Lc 23, 35-43). Mỗi nhóm cáo buộc Người đều hỏi về tình trạng cá nhân của chính Người. Các nhà lãnh đạo tôn giáo mong đợi Người Thiên Chúa tuyển chọn nên hỏi: “Nếu ông là Đấng Kitô “(Lc 23, 35). Những tên lính bảo vệ sức mạnh của Đế chế La-mã thách thức Người:”Nếu ông là vua dân Do-thái, ông hãy tự cứu mình đi” (Lc 23, 38). Một tên trộm cướp cùng bị đóng đinh cũng kêu lên trong đau đớn nhằm thoát khỏi cái chết: “Nếu ông là Đấng Kitô, ông hãy tự cứu ông và cứu chúng tôi nữa” (Lc 23, 40). Họ khác nhau về địa vị, nhưng lại giống nhau ở điểm thách thức Chúa: “Ông hãy tự cứu mình đi!” Như thể thách Chúa Giêsu xuống khỏi thập giá để chứng minh vương quốc của mình ! Đây là cơn dám dỗ cuối cùng. Nhưng Chúa Giêsu đã không đến thế gian để biểu dương sức mạnh cho ta thấy, Người đến để giao hòa nhân loại với Thiên Chúa Cha và nhân loại với nhau, đồng thời ban lại cho chúng ta tự do đã bị đánh mất vì tội, nhất là trao ban cho chúng ta tình yêu và lòng thương xót. Lòng thương xót không phải là yếu đuối hay đầu hàng, nhưng là ánh quang mạnh mẽ, hào hùng phản chiếu tình yêu toàn năng của Chúa Cha, Đấng chữa lành những yếu đuối của chúng ta, nâng chúng ta dậy từ chỗ vấp ngã và kêu gọi chúng ta làm điều thiện. Khi chịu treo trên thập giá, Chúa Giêsu đã mạc khải vinh quang của Người, Người là Con Chiên bị sát tế để xóa tội trần gian.
Giữa những lời nhạo báng và thách thức, có một lời công nhận vương quốc của Thiên Chúa. Tên trộm lành, một trong hai kẻ chịu cùng bị đóng đanh với Chúa Giêsu, đã hiểu được Vua Giêsu là thế nào, nên anh thưa với Chúa bằng giọng điệu van xin: “Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài, xin nhớ đến tôi” (Lc 23,42). Câu trả lời bảo đảm và đầy an ủi của Chúa Giêsu đối với anh: “Ta bảo thật ngươi: ngay hôm nay, ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta” (Lc 23,43). Chúa Giêsu là Vua, một vị Vua chỉ nói lời tha thứ, chứ không nói lời kết án.
Vương quốc của Vua Giêsu không hão huyền, trừu tượng, vương quốc ấy có mặt ngay hôm nay, nơi Chúa Kitô hiện diện. Như vậy, bản cáo trạng chống lại Chúa Giêsu viết “Đây là Vua dân Do Thái” là thật trớ trêu, bởi từ trên thập giá vương quốc của Chúa Giêsu Kitô tỏa sáng vinh quang. Cái chết của Người trên thập giá là hành động đẹp nhất chứng tỏ tình yêu của Thiên Chúa dành cho con người.
Cùng với thánh Phaolô “chúng ta hãy vui mừng cảm tạ Chúa Cha, đã làm cho chúng ta trở nên xứng đáng chung hưởng phần gia nghiệp… trong cõi đầy ánh sáng“. Và bày tỏ lòng biết ơn vì: “Người giải thoát ta khỏi quyền lực tối tăm, và đưa vào vương quốc Thánh Tử chí ái; trong Thánh Tử chúng ta được cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi” ( Cl 1, 12-20). Nhờ sự chết của mình, Vua Giêsu đã hòa giải tất cả mọi sinh linh; “Nhờ máu Người đổ ra trên thập giá“, Người đã đóng ấn một giao ước muôn đời. Khi phục sinh, Chúa Cha đã tôn phong Người làm Vua và là “Trưởng tử trong số những người từ cõi chết sống lại“, “Người là đầu của thân thể, nghĩa là đầu Hội Thánh.”
Ai sẽ loan báo cho thế giới vương quốc của Chúa Giêsu, nếu không phải là những chi thể của Thân Thể Người? Một vị vua được thiết lập chỉ để ngưỡng mộ và tôn thờ, sứ mạng của vị vua ấy sẽ vô hiệu.
Câu hỏi đặt ra cho chúng ta trong ngày lễ Chúa Kitô Vua, Chúa Kitô có phải là Vua và là Chúa của đời tôi không? Ai hiển trị trong tôi, Chúa Kitô hay ai khác? Theo thánh Phaolô, có hai con đường có thể để sống: “hoặc cho mình hay cho Chúa” (x. Rm 14:7-9), vậy tôi sống cho chính mình hay sống cho Chúa?
Lạy Chúa Giêsu là Vua các vua, Chúa các chúa, Vua của vũ hoàn, chúng con cùng với muôn loại thụ tạo cung chúc tôn thờ và cảm tạ Vua Tình Yêu. Xin thương xót chúng con; xin cho đời chúng con thành lời ca ngợi, luôn làm theo ý Vua, nhiệt thành phục vụ Chúa và tha nhân. Lạy Chúa Giêsu Kitô là Vua vũ trụ, mọi vinh quang và danh dự cho Thiên Chúa Cha đến muôn đời. Amen.
Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ
GIÊ-SU KI-TÔ, VUA THẬP GIÁ
Chúa Nhật 34 Thường niên C
Lc 23,35-43
Hôm nay, Chúa nhật cuối cùng của năm phụng vụ, toàn thể Giáo hội mừng lễ Chúa Giê-su Ki-tô Vua vũ trụ.
Ngày xưa, vua là người đứng đầu một nhà nước quân chủ phong kiến. Ông được xưng tụng là thái tử (con Trời) thay Trời hành đạo, nên ông có toàn quyền trên người dân và đất nước: “Hồi đó, toàn thể các chi tộc Israel đến gặp vua Da-vít tại Khép-rôn và thưa: Chúng tôi là cốt nhục của ngài… chính ngài đã từng chỉ huy các cuộc hành quân của Israel. Đức Chúa đã phán với ngài: ‘Chính ngươi sẽ chăn dắt Israel, dân Ta, chính ngươi sẽ là người lãnh đạo Israel’… Rồi họ xức dầu tấn phong Đa-vít làm vua Israel” (x. 2Sm 5,1-3)
Ngày nay trên thế giới đa số các quốc gia theo chế độ dân chủ không có vua, nếu có thì vai trò của vị vua chẳng còn như xưa nữa. Nên danh từ ‘vua’ trong ngôn ngữ hiện đại được dùng để chỉ những người có thành tích cao, đứng đầu trong một lãnh vực nào đó như: vua dầu hỏa, vua phá lưới, vua tốc độ, vua máy tính…
Tin mừng thánh Luca hôm nay giới thiệu cho chúng ta một người đứng đầu – ‘làm vua’ – trong lãnh vực đau khổ. Đó là Đức Giê-su thành Nazareth và cũng là con cháu vua Đa-vít (x. Lc 18,37-38). Ngài đã chết trên thập giá vì yêu thương và để cứu độ nhân loại. Khi ở trên thập giá, tận cùng của đau khổ cũng là đỉnh cao của tình yêu (x. Ga 13,13), Ngài được nhìn nhận là Vua: “Giê-su Nazareth, Vua dân Do-thái” (Lc 23,38).
Đây quả thật là vị Vua độc đáo và khác người ! Độc đáo và khác người ở chỗ lấy: thập giá làm ngai vàng, vòng gai làm vương miện, tấm khố làm cẩm bào, giấm chua làm nước uống, nước bọt hôi thối làm dầu thơm, nghe những lời sỉ vả mắng nhiếc làm tấu chương, yêu thương tha thứ làm vũ khí khuất phục kẻ thù và Nước Trời làm quốc gia.
Làm Vua như thế chẳng ai làm được, nên Chúa Giê-su là Vua muôn vua, Chúa các chúa, “ngôi báu của Ngài trường tồn qua muôn thế hệ, vương quốc của Ngài vạn đại thiên thu” (x. Lc 1,33).
Đức Giê-su làm Vua làm Chúa chịu đóng đinh và chịu chết trên cây thập giá để làm gì? Để “chúng ta được cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi, được giải thoát khỏi quyền lực tối tăm, đưa chúng ta vào vương quốc của Người, đem lại bình an cho mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời” (x. Cl 1,13-14.20), nhất là để phục hồi lại chức vụ “làm chủ toàn thể trái đất và muôn loài muôn vật” (x. St 1,28) của con người theo đúng ý Thiên Chúa mà Adam-Eva đã đánh mất khi nghe lời xúi giục của Sa-tan.
“Làm chủ trái đất và muôn loài muôn vật”, đó là một hồng ân vô giá Thiên Chúa tặng ban cho con người.
“Làm chủ” không có nghĩa là con người muốn làm gì thì làm, nhưng là biết làm chủ bản năng, chế ngự những tính mê tật xấu, tôn trọng công bằng, bảo vệ sự sống, không khai thác và tàn phá trái đất cách bừa bãi… để lương tâm được bằng an, gia đình hạnh phúc, xã hội ổn định, môi trường sống được trong lành, không phải chuốc lấy nhưng thiên tai dịch hạch.
Sau vụ Formosa, miền Trung Việt Nam, chỉ trong vòng vài tháng, đang phải gánh chịu những cơn lũ chồng lũ, gây thiệt hại biết bao về người và của. Đó là việc con người lạm dụng việc làm chủ của mình khi tàn phá thiên nhiên, khai thác tài nguyên và tàn phá rừng vô tội vạ.
“Bảo Đại là vị vua cuối cùng của Việt Nam, sống lưu vong tại Pháp. Năm 1982 kết hôn với bà Monique Baudot. Ông đã gia nhập đạo Công giáo và chịu phép Rửa tội với tên thánh là Jean-Robert.
Ngày 31/7/1997, ông đã từ trần tại bệnh viện Val de Grâce, Paris, hưởng thọ 85 tuổi. Đám tang ông được tổ chức vào lúc 11 giờ ngày 6 tháng 8 năm 1997 tại nhà thờ Saint-Pierre de chaillot số 35 đại lộ Marceau, quận 16 Paris và linh cữu được mai táng tại nghĩa địa Passy trên đồi Trocadero.
Trả lời BBC về sự kiện này, bà Monique nói: “Ngày hôm nay tôi rất đau buồn. Dĩ nhiên rồi, trước hết và trên hết là vì chồng tôi vừa qua đời. Nhưng hôm nay trang sử của triều Nguyễn Việt Nam cũng được chấm dứt. Tôi cầu nguyện cho chồng tôi” (x. Bách khoa toàn thư mở Wikipedia).
Có thể nói, vua Bảo Đại giống như ‘người trộm lành’ trên thập giá đã tín thác đời mình cho Chúa Giê-su, vì ông nghĩ chỉ có Chúa mới là vị Vua duy nhất đáng tôn thờ, chỉ có Chúa mới là Đấng đem lại cho ông hạnh phúc chân thật và vĩnh cửu.
Các bậc tiên vương như Gia Long, Minh Mạng, Tự Đức, có công mở mang bờ cõi biên cương, xây dựng thành lũy, nhưng nay đã suy tàn, chẳng mấy ai nhớ đến, thậm chí có người còn oán trách, cho là ‘lũ bán nước hại dân, cõng rắn cắn gà nhà’. Còn những người tín hữu Công giáo bị họ hành hình vì tin thờ Chúa Giê-su là Vua, thì lại được vinh thăng hiển thánh, đời đời ca ngợi.
Lạy Chúa Giê-su Vua vũ trụ, Vua tình yêu, xin cho con chỉ biết mến yêu và tôn thờ Chúa. Xin dạy con biết làm chủ đời con theo tinh thần Phúc Âm, để con được kể là người công dân Nước Trời. Amen.
Linh mục Giuse Nguyễn Văn Hữu
